A grande resposta para "a grande esperança"

 Para se ter esperança para o futuro não é preciso toda a humanidade se converter à igreja adventista do sétimo dia. Também não é necessário acreditar que houve, está havendo ou haverá um grande conflito celestial. Não há conflito celestial. Na dimensão espiritual, a percepção do que é a realidade é muito maior do que no mundo material e exige um nível mais elevado da consciência. E o que é a realidade? Ao contrário do que muitos pensam, a realidade é viva e consciente. Portanto, na verdade, a pergunta que se deve fazer é: QUEM é a realidade? A resposta dessa pergunta é a mesma para: QUEM é O DONO de toda a dimensão espiritual? QUEM é O DONO de todo o universo? QUEM é O DONO do nosso planeta (e de tudo o que há nele e de toda a vida que há nele)? QUEM é O DONO de todas as coisas? UM SÓ é O CRIADOR de todas as coisas: da dimensão espiritual, do universo, da Terra e de toda a humanidade; UM SÓ é O DONO de todas as coisas: HASHEM, O SER SUPREMO, ou, A REALIDADE SUPREMA, ÚNICA, ABSOLUTA, AUTOEXISTENTE, AUTOSSUFICIENTE.

 Só existe UM CRIADOR de todas as coisas, SÓ UM é O SUPREMO CRIADOR, HASHEM. Não existe outro SUPREMO CRIADOR. HASHEM SOZINHO criou cria e criará todas as coisas. Mas HASHEM não é apenas O CRIADOR de todas as coisas, HASHEM é O DONO de todas as coisas. HASHEM é O DONO da dimensão espiritual. HASHEM é O DONO do universo. HASHEM é O DONO do nosso planeta Terra e de toda a vida que há nele. HASHEM é O CRIADOR, O ÚNICO CRIADOR. HASHEM é O DONO, O ÚNICO DONO. Todas as coisas são propriedades de HASHEM. Por isso não tem como nenhum ser espiritual pensar em querer se apropriar da Terra, ou do universo, ou da dimensão espiritual, porque HASHEM é O PROPRIETÁRIO, O ÚNICO PROPRIETÁRIO de todas as coisas.

 Não existe ser espiritual combatendo HASHEM. HASHEM é INCOMBATÍVEL. É simplesmente impossível que qualquer ser espiritual possa confrontar A REALIDADE, que é HASHEM, porque A REALIDADE é TODAINFINITA e INIMAGINÁVEL. HASHEM, A REALIDADE SUPREMA, é INALCANÇÁVEL, INATINGÍVEL, IMPERSCRUTÁVEL, INSONDÁVEL. Somente HASHEM conhece a SI MESMO. Em outras palavras, nem os seres espirituais conhecem a HASHEM. HASHEM não tem Arquiinimigo. Não existe Arquiinimigo para HASHEM, nunca existiu e nunca existirá.

 Nenhum ser da dimensão espiritual usurpa, usurpou ou usurpará o lugar de outrem:

- (os seres humanos ainda aprenderão, mas) os seres espirituais sabem que há Lugar para todos eles;

- os seres espirituais sabem que cada um deles tem o seu Lugar;

- os seres espirituais sabem que tudo o que existe, existe dentro da REALIDADE (nada existe fora DELA);

- os seres espirituais sabem que A REALIDADE é que é O Lugar de todas as coisas, de tudo o que existe;

- os seres espirituais sabem que O Lugar de todos eles é dentro da REALIDADE, que é HASHEM (todas as coisas existem em HASHEM, HASHEM é O Lugar de todas as coisas);

- os seres espirituais sabem que todos eles (e todas as coisas) exatamente por existirem dentro da REALIDADE é que são totalmente dependentes DELA (de HASHEM).

 É somente o ser humano que (ainda) tem a capacidade de ter a ilusão de que consegue ser independente de HASHEM. A humanidade, de uma maneira geral, ainda não sabe que ela e todas as coisas existem dentro da REALIDADE e que A REALIDADE é HASHEM. Que HASHEM é O Lugar de todas as pessoas, de todos os seres espirituais, de todas as coisas. Que HASHEM é A FONTE e A SUSTENTAÇÃO de toda a existência, de toda a vida, de toda a saúde, de toda a consciência, de toda a sabedoria, de todo o pensamento, de toda a vontade, de toda a movimentação. Portanto, HASHEM cuida de todas as coisas. HASHEM cuida de toda a dimensão espiritual e de todos os seres espirituais. HASHEM cuida de todo o universo e o que há nele. HASHEM cuida da Terra e de toda a humanidade. HASHEM é O SUPREMO PAI de toda as pessoas, sem exceção. Todos os humanos são filhos de HASHEM. HASHEM, O DONO de tudo, cuida de tudo.

 A verdade, afirma a Bíblia Judaica ou Tanach, é que Tudo está sob controle, sob o controle DIVINO. HASHEM é QUEM controla Tudo. HASHEM é QUEM está no controle de Tudo, sempre e para sempre. HASHEM é QUEM sempre esteve no controle de Tudo. HASHEM é QUEM sempre estará no controle de Tudo. Assim, a verdadeira esperança que a Bíblia Judaica ou Tanach dá a humanidade é a certeza de que toda ela aprenderá tudo isso (até a ou na Era Messiânica).

O DONO do mundo

Veja o tópico A grande resposta para "a grande esperança"

Aquele que é o mais achegado a você é O Próprio SER SUPREMO

Buscar mais e mais ao AQUILO INFINITO (A REALIADE INFINITA: HASHEM) é o que todas as pessoas deveriam fazer, mas de que maneira?
Crer no AQUILO INFINITO tem gerado um grande problema: o monopólio da fé. Infelizmente muita gente ligada a cultos religiosos pensam que somente dentro do seu próprio culto é que se pode encontrar o AQUILO INFINITO. Coitados! Mal sabem essas pessoas que pensando assim estão diminuindo o AQUILO INFINITO ao tamanho de seus cultos religiosos. Não! O AQUILO INFINITO é muito maior do que um determinado culto religioso. O AQUILO INFINITO é muito maior do que qualquer culto religioso. O AQUILO INFINITO é muito maior do que todos os cultos religiosos.
Quando o AQUILO INFINITO criou o nosso planeta Terra, “ELE” não criou nenhum culto religioso, nenhuma igreja, nenhuma religião. Não existia culto religioso/igreja/religião no Jardim do Éden. Adão e Eva não frequentavam nenhum culto religioso/igreja/religião. A espiritualidade de Adão e Eva era eles mesmos acreditarem e terem fé no AQUILO INFINITO. A espiritualidade de Adão e Eva era interna e pessoal. A relação de Adão e Eva com o AQUILO INFINITO era através de suas próprias vidas, não pela participação de algum culto religioso/igreja/religião. E o contato de Adão e Eva com o AQUILO INFINITO era direto, sem intermediário.
Há cultos religiosos que afirmam que o AQUILO INFINITO é PAI somente deles, e assim discriminam e desprezam os que estão fora. Mas se olharmos para os que estão fora o que veremos? Humanos. Pessoas. Gente como a gente. O livro de Bereshit (Gênesis) não afirma que o AQUILO INFINITO só é PAI de um grupo de pessoas e não de todas. Não se diz em Bereshit (Gênesis) que o AQUILO INFINITO é PAI de alguns humanos e de outros não. O que o livro de Bereshit (Gênesis) ensina é que o AQUILO INFINITO é PAI de toda a humanidade, PAI de todos os humanos, PAI de todas as pessoas, sem exceção. Todos os humanos são filhos do AQUILO INFINITO  Assim como é óbvio que CRIADOR SUPREMO Só existe UM, PAI SUPREMO existe UM Só, o AQUILO INFINITO.
Isso significa que o AQUILO INFINITO está próximo de cada um de nós, de você, de mim, dele, dela, de todos. O AQUILO INFINITO não está distante, não está afastado de ninguém. O AQUILO INFINITO nunca se esquece de ninguém. São os humanos que se esquecem do AQUILO INFINITO. E quando o humano se sente afastado do AQUILO INFINITO  isso é só aparentemente, pois na verdade é apenas uma ilusão que o humano (ou qualquer coisa que exista) tenha a capacidade de se afastar de fato do AQUILO INFINITO. Absolutamente nada e nem ninguém consegue tornar-se independente do AQUILO INFINITO, pois o AQUILO INFINITO é a (Única) Fonte de toda a existência, vida, saúde, beleza, pensamento, conhecimento, vontade, poder, etc.
Uma frase muito usada mas que pouquíssimos entendem o seu significado: “O AQUILO INFINITO está em todos os lugares.” Todos os lugares são mais do que um lugar, e o AQUILO INFINITO é Só UM, então, como isso é possível? Isso é possível porque na verdade são todos os lugares que estão no AQUILO INFINITO. O AQUILO INFINITO é o Lugar de todos os lugares. O AQUILO INFINITO é o Lugar onde existe o universo. Tudo está dentro do AQUILO INFINITO. Nada existe fora do AQUILO INFINITO. O AQUILO INFINITO não está em nenhum lugar específico mas “ELE” é o Lugar de todas as coisas. Quer os cultos religiosos aceitem quer não, a verdade é que não importa que seja, todas as pessoas estão no AQUILO INFINITO, sim, todos nós estamos dentro do AQUILO INFINITO, sem exceção. Você não está aqui e o AQUILO INFINITO não está lá. O AQUILO INFINITO é que está aqui e você está dentro “DELE”. Daí que, quanto a não vermos o AQUILO INFINITO  não é porque estamos longe demais “DELE”, ao contrário, não O vemos porque estamos muito perto - perto demais - “DELE”, na verdade, estamos dentro “DELE”.

(Lógico que para você tentar ter uma mínima compreensão correta do AQUILO INFINITO, você tem de entender que o AQUILO INFINITO não é nada daquilo que você imagina ou do que você pode imaginar, pois na verdade o AQUILO INFINITO é O AQUILO INIMAGINÁVEL.
O AQUILO INIMAGINÁVEL é TODO-INFINITO, por isso o AQUILO INFINITO é INCORPÓREO [não tem corpo], o AQUILO INFINITO não é pessoa e não se parece com uma pessoa, o AQUILO INFINITO não é humano [nunca foi e nunca será], não é homem e não é mulher, o AQUILO INFINITO não tem gênero. Como já foi falado, o AQUILO INFINITO é inimaginável.)

É verdade que infelizmente muitas pessoas têm cometido barbaridades, mas isso simplesmente quer dizer que elas estão perdidas. Não é perdidas no sentido de condenadas pelo AQUILO INFINITO. É perdidas no sentido de não saberem onde estão, não saberem onde se encontram, não saberem qual é o seu lugar, não saberem que todas elas existem dentro do AQUILO INFINITO.
O sofrimento é necessário para a resistência da espiritualidade. O mundo não existe em vão. O mundo é criação do AQUILO INFINITO. O AQUILO INFINITO é O (ÚNICO) DONO do mundo. O mundo não está acabando (e nunca acabará). O AQUILO INFINITO está no controle de tudo, sempre esteve e sempre estará.
O AQUILO INFINITO esteve está e estará sempre do seu lado, do nosso lado, do lado de todos nós. Ninguém está sozinho. E o AQUILO INFINITO não quer que sejamos perfeitos, não somos perfeitos, nunca fomos e jamais seremos (PERFEITO é Só o Próprio AQUILO INFINITO. O AQUILO INFINITO quer que sejamos melhores, que nos tornemos melhores. Não basta você ser humano, você tem de tornar-se humano. O propósito para a humanidade é melhorar progressivamente, cada um ao seu tempo. A vida é um aprendizado, sempre e para sempre.* E chegará o dia, que seja breve em nossos dias, em que todos (todos e não alguns) aprenderão, sim, todos terão aprendido.

* A morte é uma ilusão. Certamente que dentro do AQUILO INFINITO não existe morte, pois o AQUILO INFINITO é somente vida. O nosso físico é que simplesmente falece mas não que isso seja uma punição, é apenas uma outra forma de aprendizado, principalmente para aqueles que acham que o mundo material é tudo o que existe e para aqueles que só dão valor à materialidade.

A minha espiritualidade é o AQUILO INFINITO.

Veja também o tópico: Conhecendo a realidade

Conhecendo a realidade

Você é real? Sim, você é real. Eu sou real. A humanidade é real. E também a natureza é real. O mundo é real. O universo é real. Somos reais, mas significa isso que somos a realidade? Não. Não somos a realidade. A realidade independe da humanidade. Nascemos e falecemos e a realidade continua, permanece. A realidade já existia antes do surgimento da humanidade e ainda que a humanidade viesse a desaparecer por completo, a realidade continuaria existindo. A humanidade existe mas surpreendentemente ela não decidiu existir. Do mesmo modo o universo. O universo existe mas não decidiu existir. Portanto, o universo também não é a realidade. A realidade independe do universo. Alguma coisa já existia antes mesmo do surgimento do universo: a realidade.

Quer dizer então que a realidade pensa? Que a realidade toma decisões? Que a realidade tem vontade própria? Que a realidade aje? Sim, isso mesmo. A realidade é viva e consciente. A realidade planejou e construiu o universo e a humanidade. Só que quanto à própria realidade, ela sempre existiu e ela sempre existirá. A realidade não teve começo, e não terá fim. Ela nunca nasceu, e ela nunca morrerá. A realidade (e somente, exclusivamente, ela) é incriada e imortal, é sempiterna, é eterna, é toda-infinita. Naturalmente que com esses atributivos, a realidade só pode e deve ser incorpórea, ela não tem nenhum tipo de corpo. E não tendo nenhum tipo de corpo, consequentemente a realidade não tem nenhum tipo de forma (aparência, figura, imagem). A realidade não é uma pessoa e não se parece com uma pessoa. E não tendo nenhum tipo de corpo e nenhum tipo de forma, consequentemente a realidade não tem gênero. A realidade não é masculina e não é feminina. A realidade não é (um) homem. A realidade não é (uma) mulher. A realidade não é humana. A realidade nunca foi humana e a realidade nunca será humana. A realidade é inimaginável.

Se antes do surgimento do universo tudo o que havia era somente a realidade toda-infinita, onde ela ficava? E onde ela está agora? A realidade não ficava e não está em nenhum lugar específico. (Da mesma maneira que a realidade não tem corpo, e não tem forma, e não tem gênero..., ela também não tem lugar.) Já o universo foi construído em algum lugar. Onde? Na própria realidade. A realidade é o lugar de todo o universo, de toda a vida, de toda a inteligência, de toda a humanidade. A realidade abrange todos os lugares e todos os lugares estão na realidade, estão dentro dela. A realidade é o lugar de todos os lugares. A realidade é o lugar de tudo. A realidade está em tudo porque tudo está na realidade porque a realidade está além de tudo.

Nada em absoluto se compara ou se parece com a realidade. Nada em absoluto é igual ou equivalente a realidade. A realidade é única, é uma só, é sozinha no que é e no que faz. A realidade também é imutável. A construção do universo e da humanidade não causou nenhuma alteração, nenhuma modificação, à realidade, nenhum tipo de acréscimo ou de redução a ela, nenhum benefício e nenhum prejuízo. A construção do universo e da humanidade não trouxe nenhum conhecimento adicional à realidade. A realidade não tem nenhum tipo de aprendizado, nunca. A nossa existência (bem como a do universo) não significa que a realidade teve ou tinha a obrigação de nos criar e nem que a realidade precisava de nós. A realidade nos criou apenas porque foi isso o que ela quis fazer, ou seja, foi simplesmente por causa da sua livre e espontânea vontade que a realidade nos criou.

No geral, as pessoas entendem que existe a realidade e que existe D-us que, como nós, também fica dentro da realidade. D-us não é um ser que existe em algum lugar dentro da realidade. D-us não existe na realidade. D-us é a realidade. Portanto, para conhecermos a realidade, não devemos perguntar "O que é realidade?" e sim "Quem é realidade?" Realidade é HASHEM (O AQUILO INFINITO, D-us). HASHEM não está na realidade. HASHEM é a realidade. HASHEM está em todos os lugares porque todos os lugares estão em HASHEM. HASHEM é o Lugar onde todas as coisas (o espaço, o tempo, a distância, a direção, a movimentação, o universo..., enfim, tudo) existem. HASHEM é o Lugar onde nós existimos. Todos nós existimos em HASHEM. Todos os humanos e todas as coisas estão dentro de HASHEM. Nada em absoluto está fora de HASHEM.

Os cultos religiosos (as religiões) existem porque não conhecem a realidade, não sabem Quem é a realidade. Se A conhecessem, não existiriam. Os cultos religiosos (as religiões) querem monopolizar a própria realidade. Quando um culto religioso (religião) monopoliza a realidade, ele A diminui, tornando-A do seu tamanho. Mas a realidade não é propriedade de nenhum culto religioso (religião). A realidade é muito maior do que um culto religioso específico (religião específica). A realidade é muito maior do que qualquer culto religioso (religião). A realidade é muito maior do que todos os cultos religiosos (religiões). A Realidade é a Única Suprema Criadora de todas as coisas, Mãe Suprema de toda a humanidade, sem exceção. A Realidade é AQUILO que é foi e sempre será, que tudo abrange e preenche, HASHEM.

Veja também o tópico: Aquele que é o mais achegado a você é O Próprio SER SUPREMO

Existe diabo NA realidade?

Existe diabo NA realidade?

Para sabermos se existe diabo na realidade, precisamos saber primeiro sobre a realidade.

Veja o tópico: Conhecendo a realidade

E veja também o tópico: Aquele que é o mais achegado a você é O Próprio SER SUPREMO

Tudo o que existe, existe dentro da realidade. Mas HASHEM (O AQUILO INFINITO) não é um ser que existe dentro da realidade, HASHEM não existe na realidade, HASHEM é a realidade. HASHEM é A Realidade Suprema e Única que tudo abrange e preenche.

Tudo o que existe está localizado em algum lugar, e com o universo não é diferente. O universo também foi criado num determinado lugar. Onde? Na realidade. O universo foi criado dentro da realidade que é HASHEM. HASHEM não está num lugar específico, mas HASHEM é O Lugar do universo, HASHEM é O Lugar de todas as coisas.

Portanto, naturalmente que dentro de HASHEM não existe diabo.

Os anjos são seres espirituais, ou seja, seres de pura espiritualidade, isto é, plenamente conscientes de HASHEM e de que existem dentro de HASHEM, e que são totalmente dependentes de HASHEM para existirem, para viverem, pois HASHEM é A FONTE de toda a existência, de toda a vida, de toda a consciência. São apenas os humanos que são capazes de criarem a ilusão de que podem ser independentes de HASHEM.

HASHEM não tem Arquiinimigo. Não existe Arquiinimigo para HASHEM. E tampouco existe algum inimigo sobrenatural para a humanidade. Toda a humanidade existe dentro de HASHEM. Portanto, todos os humanos são filhos de HASHEM. Sim, HASHEM é PAI (SUPREMO) de todas as pessoas, sem exceção. HASHEM cuida de todas as coisas. HASHEM cuida do nosso querido Lar terrestre, o planeta Terra. HASHEM cuida da natureza. HASHEM cuida de todos nós.

Veja também o tópico: O DONO do mundo

Inimigo sobrenatural?

(Texto atualizado em 12/02/12.)

 As duas maiores religiões do mundo (jesusismo [yeshuanismo] e maometismo) são dualistas. Isso é uma consequência de serem conversionistas. O convertido é filho de Deus. O convertido verá a salvação. A salvação do convertido será ele ir para o Céu. Por outro lado, o inconverso é filho do Diabo. O inconverso verá a danação. A danação do inconverso será ele ir para o Lago de Fogo. E não só o inconverso como também o desconvertido. Essas duas religiões professam derivar do Povo de Israel e da sua Bíblia Judaica (chamada em hebraico de Tanach, e popularmente conhecida como velho testamento). Mas é interessante notar que nunca os judeus creram no “Diabo” (e consequentemente nem em danação e nem em lago de fogo) e, portanto, “ele” (o “Diabo”) não é ensinado em nenhum lugar da Bíblia Judaica ou Tanach (e, apesar da crença judaica em HASHEM [O AQUILO INFINITO, D-US], não existe no judaísmo e na Bíblia Judaica as crenças de salvação e de ir para o céu).

 A principal crença judaica é a da Unicidade de HASHEM (O TODO-INFINITO INCORPÓREO INIMAGINÁVEL CRIADOR de todas as coisas). A Unicidade de HASHEM não significa apenas que HASHEM é UM SÓ mas também significa que HASHEM é TODO-PODEROSO, é (O SER) ONIPOTENTE, quer dizer, HASHEM é a Única FORÇA, o Único PODER que existe: “Uma vez D-US falou; duas vezes eu ouvi, que a força pertence a D-US” (Tehilim [Salmos] 62:12, Adolpho Wasserman e Chaim Szwertszarf, Editora Maayanot). Não existe força ou poder que seja independente de HASHEM. Não existe força ou poder que aja em contrário ao que HASHEM determina. HASHEM não tem arquiinimigo, HASHEM não tem inimigos (nem celestiais nem humanos): “Os céus louvarão Tuas maravilhas, ó HASHEM, e os seres celestes Tua fidelidade. Pois quem, nos céus, se compara a HASHEM? Quem, entre os anjos, a “ELE” se assemelha? D-US é reverenciado entre os anjos, e temido por todos os que estão à Sua volta. Ó HASHEM, Senhor dos Exércitos, quem é poderoso como TU? Teus são os céus e a terra, o mundo e tudo o que ele contém, pois TU os fizeste” (Tehilim [Salmos] 89:6-9, 12). “Todos os moradores da Terra nada são, quando a D-US comparados; “ELE” age de acordo com Sua vontade para com as hostes dos céus e os habitantes da Terra. E não há quem possa deter Sua mão ou questioná-LO, dizendo: ‘Que fizeste?’” (Daniel 4:32)

 Não existe outro criador divino que não seja HASHEM. HASHEM SOZINHO criou cria e criará todas as coisas. E não apenas isso, HASHEM sustenta toda a Criação pelo tempo que deseja. “Que todos, do leste e do oeste, [saibam] que nada há além de MIM; EU, somente, sou HASHEM, e nenhum outro existe. EU formo a luz e crio a escuridão; EU faço a paz e sou EU quem cria o mal; EU sou HASHEM que tudo faz. EU sou D-US, e não há nenhum outro; somente EU sou D-US, e ninguém a MIM se compara; ... EU afirmo que se realizará o que planejo, e Minha vontade prevalecerá” (Ieshaiáhu [Isaías] 45:6, 7; 46:9, 10). Isso também significa que não existe outro PAI CELESTIAL que não seja HASHEM. HASHEM é O PAI CELESTIAL de toda a humanidade. Todos os humanos sem exceção são filhos de HASHEM (Malachi [Malaquias] 2:10). Ensinam-nos os judeus que “a raça humana começou com um único indivíduo [Adão], com o objetivo de preservar a paz entre os homens, para que ninguém possa afirmar que ‘o meu antepassado é mais antigo do que o teu’, e para que o herege não possa alegar que existem muitos poderes celestiais.” – Torá, A Lei de Moisés; Editora e Livraria Sêfer; página 5. A humanidade não tem nenhum inimigo sobrenatural.

 HASHEM SOZINHO rege toda a Criação. HASHEM é O (Único) CONDUTOR de todo o Universo. Nenhum ser (nem celestial nem humano) pode resistir a HASHEM: “Seu [de HASHEM] reino a tudo alcança. Bendizei a HASHEM, ó vós que sois Seus anjos, valorosas criaturas que ouvem e cumprem Sua palavra. Bendizei a HASHEM, ó vós que sois Suas hostes, Seus servos, cumpridores de Sua vontade. Bendiz a HASHEM, ó toda Sua criação, em todos os lugares de Seu infinito domínio” (Tehilim [Salmos] 103:19-22). (Todos os anjos são seres finitos e limitados, enquanto [SOMENTE] HASHEM é O SER TODO-INFINITO, portanto, HASHEM está além da compreensão até mesmo dos anjos. Além disso, como está evidente no salmo acima, os anjos não pecam. Somente os humanos pecam, mas) “quando pecam, fazem o mal a eles mesmos, e não a D-US” (Devarim [Deuteronômio] 32:5). “Se [tu] pecaste, o que fizeste contra “ELE” [D-US]? E se muitas foram as tuas transgressões, que dano LHE causaste? Se és íntegro, o que LHE proporcionas com isto? Ou, por outra, o que [“ELE”] recebe de tuas mãos? Somente a um homem como tu concerne tua iniquidade, e somente ao filho do homem, tua integridade” (Ióv [Jó] 35:6-8). “E David bendisse a HASHEM perante toda a congregação, e David disse: 'Bendito sejas TU, ó HASHEM, D-US de Israel, nosso PAI, para todo o sempre! A TI, ó HASHEM, pertencem a grandeza, o poder, a glória, a eternidade e a majestade, e tudo o que existe nos céus e na Terra; a TI, ó HASHEM, pertence a realeza, e TU és exaltado acima de tudo. ... TU dominas sobre tudo, e em Tua mão estão a força e o poder, assim como em Tua mão está tudo para engrandecer e dar força a tudo. ... Ó nosso D-US, rendemos-TE graças e louvores ao Teu glorioso Nome” (Divrê Haiamim Alef [1 Crônicas] 29:10-13). “Não há sabedoria nem inteligência nem conselho que seja contra HASHEM” (Mishlê [Provérbios] 21:30).

 Ainda que hoje seja possível ao humano viver com a ilusão de que pode ser independente de HASHEM, “chegará o dia em que todos os seres humanos hão de confessar [com os judeus] que só existe um único D-US, um único Poder Supremo, transcendental, metafísico, que dirige e orienta o destino do Universo.” – Torá, A Lei de Moisés; Editora e Livraria Sêfer; página 216. Então, “HASHEM será o Rei do mundo inteiro; naquele dia HASHEM será UM e Seu Nome será Único [em toda a Terra]” (Zechariá [Zacarias] 14:9).

BÍblia Hebraica por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora & Livraria Sêfer, 2006.

Veja também o tópico: Existe diabo NA realidade?

Mashiach ressuscitador e ressuscitado?

Você já ouviu falar de HASHEM? Sabe quem é HASHEM? HASHEM é como se pronuncia O "NOME" (mais especificamente, A REFERÊNCIA, A ALUSÃO) d’O AQUILO TODO-INFINITO-CRIADOR de todas as coisas. Sendo TODO-INFINITO, HASHEM não é humano e HASHEM não é homem (ou mulher), e HASHEM não é pessoa, e HASHEM não tem corpo e HASHEM não tem (nenhum tipo de) forma (figura, aparência, imagem). HASHEM é O AQUILO INIMAGINÁVEL. Por isso, os jesusistas podem afirmar que Jesus é Deus, que Jesus é Deus-Filho, que Jesus é deus, mas Jesus não é HASHEM (e HASHEM não é Jesus).
O rei de Israel, Iehoram (Jeorão ou Jorão), leu uma carta enviada pelo rei de Aram e disse: “Acaso eu sou D-US, que mata e faz viver”? (Melachim Bet [2 Reis] 2:5-7) Os judeus nunca creram que algum humano é capaz de ressuscitar os mortos. Para os judeus, sempre foi explícito que SÓ UM ressuscita os mortos, O  AQUILO TODO-INFINITO-CRIADOR, HASHEM, pois que O Próprio HASHEM declara: “Eu faço morrer e faço viver” (Devarim [Deuteronômio] 32:37, 39) E Chana (Ana) disse em oração que “HASHEM é que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura e faz tornar a subir dela” (Shemuel Alef [1 Samuel] 2:6). Portanto, Quem promete realizar a Ressurreição dos mortos é Quem realmente pode realizá-la, O Próprio HASHEM: “Profetiza, Iechezkel (Ezequiel), e diz-lhes: Assim disse HASHEM D-US: Eis que abrirei os vossos sepulcros e vos tirarei de vossos sepulcros, ... e sabereis que Eu sou HASHEM quando tiver aberto as vossas tumbas e vos tiver feito sair dos vossos sepulcros... . Porei em vós o Meu espírito e vivereis” (Iechezkel [Ezequiel] 37:12-14). E HASHEM “D-US não é humano para que minta...; se “ELE” disse, não o fará? E tendo falado, não o cumprirá?” (Bamidbar [Números] 23:19)
Agora, uma coisa que deveria ser óbvia para todos é que a Ressurreição dos mortos ainda não aconteceu. Isso porque, 1: todos os mortos serão ressuscitados; 2: por HASHEM; 3: toda a humanidade testemunhará a Ressurreição de todos os mortos; e, atente-se para esse detalhe, 4: a Ressurreição significará, mais do que o retorno do falecido à vida, a humanidade obter a imortalidade (mais detalhes sobre o tema da ressurreição, veja o tópico: O corpo humano antes e depois do pecado). A Ressurreição de todos os mortos será o maior acontecimento de todos os tempos.
Se HASHEM é O CRIADOR da humanidade, então também SOMENTE HASHEM será O RE-CRIADOR (O RESSUSCITADOR) dela. Sobre as histórias de “ressurreições” do "novo testamento", elas só podem ser, das duas uma: lendas ou, no máximo, ressuscitações. Não existe no "novo testamento" nenhum caso de Ressurreição, mas de supostas ressuscitações.
É interessante notar que nos três relatos de ressuscitações dos evangelhos, nenhum deles afirma que tais acontecimentos (chamados erroneamente de ressurreições) cumpriram alguma profecia judaica, isso porque, obviamente, não existe nenhuma profecia judaica que declara que algum humano é, foi ou será capaz de ressuscitar os mortos (Lucas 7:11, 12, 15, 16; 8:49, 50, 53-55 [somente essa história é relatada pelos três evangelhos sinóticos: Mateus 9:18, 25; Marcos 5:35, 41, 42]; João 11:14, 17, 38, 39, 43, 44). Como já foi esclarecido, SOMENTE HASHEM ressuscitará os mortos, todos os mortos, e a Ressurreição será testemunhada por toda a humanidade, e a humanidade se tornará imortal.
O "novo testamento" ainda afirma que Jesus, depois de morrer, foi ressuscitado. Essa afirmação é infundada. Vejamos. Afirma-se que Jesus era o mashiach. Jesus morreu, e dizem que, foi ressuscitado. No entanto, não existe nenhuma profecia judaica que diga que o mashiach morrerá, e menos ainda que ele será ressuscitado. Tanto é que, não se admire, há um silêncio total nos relatos evangélicos da suposta ressurreição de Jesus quanto a ela ter cumprido alguma profecia judaica (Mateus 28:1-10; Marcos 16:1-8; Lucas 24:1-12; João 20:1-10). É interessante notar que dos quatro evangelhos, somente um, o de Lucas, se arrisca a dizer que o suposto Jesus ressuscitado foi explicar aos seus discípulos que a sua morte e a sua (suposta) ressurreição cumpria a Bíblia Judaica (Tanach ou Tanak), mas o escritor (do evangelho) não se atreve a citar nenhum texto judaico específico (Lucas 24:44-46). O mesmo se dá com Paulo, que diz que a morte e a (suposta) ressurreição de Jesus cumpre o Tanach, mas não especifica que texto judaico foi cumprido (1 Coríntios 15:3, 4). Simplesmente porque não existem profecias sobre o mashiach morrer ou ser ressuscitado. Isso explica o fato de o próprio Jesus não ter se referido a qualquer texto judaico em nenhuma das suas supostas previsões sobre a sua morte e sua suposta ressurreição (Mateus 16:21; 17:23; 20:18, 19; Marcos 8:31; 9:31; 10:34; Lucas 9:22; 18:33).
Se Jesus realmente tivesse sido ressuscitado por HASHEM, esse teria sido o maior acontecimento da História, pois significaria que já começou a Ressurreição dos mortos. Como o próprio nome diz, a Ressurreição será doS mortoS, de todos os mortos, e não do (ou de um) morto. Só que não estamos hoje vendo o Jesus ressuscitado (certamente alguns dirão que hoje não vemos o Jesus ressuscitado porque ele subiu para o céu. Sobre esse tema, veja o tópico: Ascensão do mashiach?), e menos ainda estamos vendo todos os mortos ressuscitados ou estamos vendo todos os mortos serem ressuscitados. Ao contrário, ainda vemos as pessoas morrerem e ainda morremos, pois, logicamente que ao realizar a Ressurreição de todos os mortos, HASHEM eliminará para sempre a morte (o falecimento do físico). Pois, de que adiantará HASHEM ressuscitar todos os mortos se “ELE” não banir do mundo a morte? Se a morte não cessar, HASHEM ressuscitará todos os mortos e eles terão que morrer novamente. Assim, ou a morte permanece no mundo e todos morrem, ou a morte deixa de existir no mundo e todos vivem eternamente. Para que haja a Ressurreição de todos os mortos, tem que haver o fim da morte. E de fato está escrito que “HASHEM acabará com a morte para sempre” (Ieshaiáhu [Isaías] 25:8). Portanto, a Ressurreição de todos os mortos ainda não começou, porque a morte ainda não cessou, e sendo assim, Jesus não foi ressuscitado.
Com o fim da morte e a Ressurreição de todos os mortos, ficará evidente para toda a humanidade a existência de HASHEM. Todos os humanos, ressuscitados e não-ressuscitados, saberão que HASHEM, O  AQUILO ÚNICO TODO-INFINITO-CRIADOR e MANTENEDOR de todas as coisas, existe e que HASHEM guia o mundo para o seu derradeiro propósito: o de que todas as pessoas, sem exceção, conheçam a HASHEM. Será quando “a Terra inteira ficará repleta do conhecimento de HASHEM” (Ieshaiáhu [Isaías] 11:9).
Será que todos esses acontecimentos divinos ocorrerão repentinamente, sem que toda a humanidade esteja preparada para eles? Não. Haverá sim um tempo de preparação, um tempo de todo o mundo desenvolver e aguçar a sua espiritualidade. E quando será esse tempo? Será exatamente quando acontecer a vinda do mashiach. Por isso é necessário o surgimento do mashiach, para que todo o mundo veja por si mesmo que a Bíblia Judaica ou Tanach é de fato a Única e Eterna Palavra de HASHEM e que os judeus são o Povo de HASHEM. Ao ver o cumprimento de muitas profecias judaicas (como por exemplo, Zechariá [Zacarias] 8:3, 7, 8, 20-23; Iechezkel [Ezequiel] 37:15, 21-28; Ieshaiáhu [Isaías] 2:1-4), toda a humanidade ficará espiritualmente preparada para acontecimentos maiores, como o fim da morte e a Ressurreição de todos os mortos.
Portanto, é evidente que Jesus não é o mashiach, que o mashiach ainda está por vir (que seja breve em nossos dias), e que Jesus não ressuscitou a ninguém, que nenhum humano realiza RESSURREIÇÃO (mas, no máximo, ressuscitação), e que Jesus não foi ressuscitado, que a Ressurreição de todos os mortos ainda não aconteceu mas acontecerá quando HASHEM decidir que chegou o momento de realizá-la.

Bíblia Hebraica por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora & Livraria Sêfer, 2006.

O corpo humano antes e depois do pecado

Em breve.

Mashiach sofredor e que morre e ressuscita nunca foi visão judaica

Segundo os evangelhos sinóticos, por três vezes Jesus falou do seu futuro sofrimento, morte e ressurreição. Mas é de se notar que em nenhuma dessas três declarações, nem Jesus e nem os escritores jesusistas/yeshuanistas desses evangelhos mencionaram alguma profecia judaica messiânica. (Mateus 16:21; 17:22, 23; 20:17-19; Marcos 8:31; 9:31; 10:32-34; Lucas 9:22, 43, 44; 18:31-33) Por que? Simplesmente porque não existem profecias judaicas que tratam de sofrimento ou morte ou ressurreição do mashiach.

O especialista em novo testamento e origens dos cristianismos, Bart D. Ehrman, explica:

‘Antes do surgimento do cristianismo, nenhum judeu acreditava que o Messias iria sofrer e morrer.
A crença em um Messias sofredor é básica para a religião cristã. Chamar Jesus de Messias [‘o equivalente hebraico do termo grego “Cristo” ’] parece tão natural e óbvio para os cristãos que eles não entendem por que os judeus não o aceitaram como o Messias. Por que eles não acreditam? Eles são apenas teimosos? São cabeças-duras? Não sabem ler? São burros?
Na verdade, a resposta é bem simples. Segundo a tradição judaica, antes do surgimento do cristianismo não havia a expectativa de um Messias sofredor.
Mas a Bíblia [Judaica] não fala o tempo todo [como por exemplo em ‘passagens como Isaías 53 e o Salmo 22’] sobre o Messias que irá sofrer? A resposta, de fato, é não. O Messias [Rei judeu] nunca é mencionado nessas passagens. Segundo a tradição judaica, essas passagens se referem não ao Messias, mas a outras pessoas (muitas outras pessoas).
Antes do cristianismo, não sabemos de nenhum judeu que antecipasse um Messias que fosse sofrer e morrer pelos pecados de outros e depois ser ressuscitado dos mortos. Como, então, seria o Messias? O futuro Messias [Rei judeu] iria governar seu povo [os judeus].*
Os judeus não esperavam que o Messias fosse sofrer e morrer. Jesus sofreu e morreu.
Mas o que fazer com o fato de que não havia profecias judaicas segundo as quais o Messias iria sofrer e morrer? Os primeiros cristãos começaram a vasculhar as Escrituras [Judaicas] em busca de pistas para sua nova crença e as encontraram, não em passagens que se referiam ao Messias*, mas em outras’, como Isaías 53 e Salmo 22, ‘embora o Messias não seja mencionado nelas e ninguém nunca tivesse pensado, antes disso, que elas se referissem a ele.
Originalmente, essas passagens nada tinha a ver com um futuro Messias, e os judeus não as interpretavam como uma referência a um.
Na realidade, a ideia do Messias sofredor foi uma invenção dos primeiros cristãos.’
(Todos os grifos foram acrescentados.)

Bart D. Ehrman prossegue a sua explicação dizendo que para compreender Isaías 53 ‘é importante reconhecer que é explicitamente o povo de Israel aquele chamado de “meu servo” ([52:13;] 41:8).▪ Como o profeta diz, “Tu és meu servo Israel, aquele em que Me glorificarei” (49:3). A importância disso é que as passagens de Isaías 52:13-53:12 foram vistas pelos primeiros cristãos como se referindo a Jesus, que se acreditava ter sofrido pelos outros, dando a redenção.
Para começar, o Messias [Rei judeu] não é mencionado nessa passagem. Ademais, é dito que os sofrimentos deste “servo” estão no passado, não no futuro.* À luz desses pontos, é fácil ver por que, antes do cristianismo, nenhum intérprete judeu considerou que esta passagem indicava como seria o Messias ou o que faria. O antigo judaísmo (antes do cristianismo)• nunca teve uma ideia de que o Messias iria sofrer. O Messias [Rei judeu] governaria o povo de Deus [os judeus].* Finalmente, é importante reiterar o ponto fundamental: Isaías nos diz explicitamente quem é o “servo” que tinha sofrido; o próprio Israel levado para o exílio (41:8; 49:3).
Assim, o servo sofredor foi originalmente concebido como Israel no exílio.’
(Todos os grifos foram acrescentados.)

― Quem Jesus foi? Quem Jesus não foi?/Ediouro, 2010.
― O problema com Deus/Agir, 2008.

* Tehilim (Salmos) 2:6; Zechariá (Zacarias) 9:9, 10; Irmiáhu (Jeremias) 23:5-8; 30:9; Iechezkel (Ezequiel) 34:11, 13, 23, 24; 37:21, 22, 24, 25.

▪ E ainda (Isaías) 43:1, 10; 44:1, 2, 21; 45:4; 48:12, 20.

• O judaísmo depois do jesusismo/yeshuanismo continua não crendo que o mashiach sofrerá, ou morrerá, ou será ressuscitado.

O INCORPÓREO E INIMAGINÁVEL D-US: HASHEM

HASHEM é como se pronuncia o Tetragrama Divino (Y-H-V-H), A REFERÊNCIA ou ALUSÃO (normalmente chamado de NOME) Particular da DIVINDADE Absoluta, O AQUILO INFINITO, que é um "nome" neutro (não-masculino e não-feminino).
HASHEM é O AQUILO TODO-INFINITO. TODO-INFINITO significa Infinito de todas as maneiras. Por exemplo, a existência de HASHEM é Infinita, a sabedoria de HASHEM é Infinita, o poder de HASHEM é Infinito, etc.
Deve-se ter em mente que quaisquer palavras que se use em referência a HASHEM são alegóricas e insuficientes. Ainda assim é possível discernir alguns atributos de HASHEM.
Muitas pessoas não se dão conta, mas quando se diz que HASHEM é TODO-INFINITO, está-se dizendo primeiramente que AQUILO INFINITO não tem corpo. Corpo é uma coisa que foi criada, formada (que tem forma), e que é limitada, finita. TODO-INFINITO quer dizer exatamente o contrário, Incriado, Sempiterno, Ilimitado, Infindável... . Portanto, O AQUILO INFINITO não tem corpo.
Não tendo O AQUILO INFINITO corpo, isso significa que O AQUILO INFINITO não tem nenhum tipo de forma (figura, aparência, imagem). Por isso, dar forma ao AQUILO INFINITO, qualquer que seja, constitui idolatria.
Se O AQUILO INFINITO não tem corpo nem forma, isso só pode significar, e, de fato, significa que O AQUILO INFINITO não é pessoa e nem é humano. O AQUILO INFINITO nunca foi humano e nunca o será. E, consequentemente, nenhum humano é O AQUILO INFINITO, nunca O foi e nunca O será.
Não sendo O AQUILO INFINITO humano, isso também significa que O AQUILO INFINITO não é homem. Como foi dito acima, O "NOME" do AQUILO INFINITO, o Tetragrama, é um "nome" neutro, nem masculino e nem feminino. Obviamente que se O AQUILO INFINITO não tem corpo e nem forma, O AQUILO INFINITO também não tem gênero, O AQUILO INFINITO não é macho e nem é fêmea (e não é homem e nem é mulher). É verdade que HASHEM é tratado com termos masculinizados, mas se quiser tratá-LO com termos feminilizados, não existe nenhuma objeção, nenhuma proibição (bíblica), quanto a isso (“ELA”, MÃE, RAINHA, ETERNA, CRIADORA, D-USA, SENHORA, INFINITA, TODA-PODEROSA, JUÍZA, SANTÍSSIMA...). Mas por que, então, o Tanach (Bíblia Judaica) trata a HASHEM com termos masculinizados em vez de termos feminilizados? Certamente não por machismo (só pensa isso quem realmente não entende NADA do judaísmo e do Tanach).
Segundo o judaísmo, HASHEM é tanto Transcendente quanto Imanente.
A transcendência de HASHEM está associada a termos masculinizados, enquanto a imanência de HASHEM está associada a termos feminilizados.
Portanto, nada mais natural que o judaísmo, através do seu Tanach (Bíblia Judaica), primeiramente apresente HASHEM (ao mundo) em termos masculinizados, ou seja, como O AQUILO INFINITO Transcendente, O TODO-INFINITO CRIADOR, que está além de nós. Para só então revelar HASHEM (ao mundo) em termos feminilizados, ou seja, como O AQUILO INFINITO Imanente, a SHECHINÁ, que está dentro de nós (dentro de tudo).
Portanto, sendo TODO-INFINITO, O AQUILO INFINITO não tem corpo e, consequentemente, O AQUILO INFINITO não tem (nenhum tipo de) forma e, consequentemente, O AQUILO INFINITO não é pessoa, O AQUILO INFINITO não é humano, O AQUILO INFINITO não é homem. O AQUILO INFINITO é HASHEM, e HASHEM não é nem masculino (macho) e nem feminino (fêmea). O AQUILO INFINITO, HASHEM, não é de maneira nenhuma imaginável. O AQUILO INFINITO, HASHEM, é O  AQUILO INIMAGINÁVEL.
A natureza do AQUILO INFINITO, HASHEM, não pode ser compreendida por qualquer outro ser que não seja “ELE” Mesmo. Somente O AQUILO INFINITO, HASHEM, conhece a SI Mesmo. Por isso, HASHEM, O AQUILO INFINITO, é ÚNICO, UM SÓ.

A Palavra de HASHEM e a Sua Adoração

Um raciocínio LÓGICO mas que infelizmente muitos não se dão conta:

Torá/Neviim/Ketuvim (A Lei de D-us [revelada a Moisés]/Os Profetas [judeus]/ [e] Os [outros] Escritos) são livros O QUE? Kardecistas? Maometanos? Jesuânicos/Yeshuânicos? NÃO (nenhum destes). São livros JUDAICOS. Foram escritos por JUDEUS. Tratam da Fé/Crença JUDAICA. Não são livros kardecistas porque não foram escritos por kardecistas para tratarem da fé/crença kardecista, assim como não são livros maometanos porque não foram escritos por maometistas para tratarem da fé/crença maometana, e também não são livros jesuânicos/yeshuânicos porque não foram escritos por jesusistas/yeshuanistas e não tratam da fé/crença jesuânica/yeshuânica. Não existiam kardecistas, nem maometistas e nem jesusistas. São livros JUDAICOS porque foram escrito por JUDEUS para tratarem da Fé/Crença JUDAICA.

Portanto, pode-se afirmar que livros kardecistas, maometanos ou jesuânicos/yeshuânicos sejam a palavra de deus, mas certamente não são a Palavra de HASHEM (O AQUILO INFINITO: A REALIDADE INFINITA). A Palavra de HASHEM é a Bíblia JUDAICA (Torá/Neviim/Ketuvim), e ela é ETERNA e IMUTÁVEL, como HASHEM é ETERNO e IMUTÁVEL.

E pode-se também afirmar que o kardecismo, o maometismo ou o jesusismo/yeshuanismo adoram a deus, mas certamente não adoram a HASHEM. A adoração de HASHEM é aquela que é fundamentada nos Princípios da Fé JUDAICA.

A Bíblia JUDAICA (Torá/Neviim/Ketuvim) não fala de Alan Kardec, nem de Muhammad (Maomé) e nem de Jesus ou Yeshua. A Bíblia JUDAICA (Torá/Neviim/Ketuvim) não fala de supervisores kardecistas, nem de supervisores maometistas, e nem de supervisores jesusistas (padres, pastores, bispos, missionários, etc). Na Bíblia JUDAICA (Torá/Neviim/Ketuvim) não existem centros espíritas, nem mesquitas e nem igrejas.

Mashiach: uma pessoa ou uma era?

Existem pessoas que pensam no mashiach não como uma pessoa, mas como uma era. Consideram que mashiach significa uma época (em que toda a humanidade viverá em paz), não um indivíduo. A Palavra de HASHEM, a bíblia Judaica, trata mesmo da chegada de uma Era, a Era Messiânica, a Era do mashiach, mas também se refere a um rei judeu, descendente de David, portanto, um indivíduo, que governará todo o povo de D'US para sempre:

“Os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem rei”. “Depois os filhos de Israel hão de retornar e buscar a [ADONAI*], seu Deus, e [ao filho de] David, seu rei”, “no fim dos dias.”

→ Hoshêa (Oséias) 3.

“Aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – quando escolherei, dentre os rebentos de David, um justo que os governará como rei, que prosperará e saberá praticar justiça e retidão na terra.”

“Porque aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – em que Me voltarei para os [dispersos] de Meu povo, Israel e Judá – disse [ADONAI*] – e os farei retornar à terra que dei a seus pais e eles hão de possuí-la. E [Jacob] servirá a [ADONAI*], seu Deus, e [ao filho de] David, o rei que para eles estabelecerei.”

→ Irmiáhu (Jeremias) 23:5; 30:1-4, 7, 9.

“[Deus] dirá: ‘Eu ungi o Meu rei, sobre Tsión, Meu santo Monte’.”

→ Tehilim (Salmos) 2:6.

‘Ó Tsión! Ó Jerusalém!’ “Eis que para ti se encaminha teu justo rei, triunfante por suas vitórias, mas ao mesmo tempo comportando-se com humildade, [como que] cavalgando um filhote de jumento.”

→ Zechariá (Zacarias) 9:9.

“Porque assim disse [ADONAI*] Deus: Eis que Eu mesmo buscarei Minhas ovelhas e as reunirei. E as recolherei dentre os povos de sua dispersão, as trarei dos países para onde foram, voltarei a reuni-las em sua própria terra”. “E sobre elas porei um pastor que delas cuidará – Meu servo [filho de] David as apascentará e será o seu pastor! E Eu, [ADONAI*], serei seu Deus, e Meu servo [filho de] David será seu príncipe, pois Eu, [ADONAI*], assim o determinei.”

“Assim disse [ADONAI*] Deus: Eis que tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde foram, e os reunirei de todas as partes e os trarei de volta à sua própria terra;” “e um só rei terão”, pois não “estarão mais divididos em dois reinos [o de Israel e o de Judá]. E o Meu servo [filho de] David será rei sobre todos eles”. “E habitarão na terra que dei ao Meu servo Jacob, onde moraram os vossos pais, e nela voltarão a habitar eles, seus filhos e seus netos para sempre; e Meu servo [filho de] David será seu príncipe para sempre.”

→ Iechezkel (Ezequiel) 34:11-13, 23, 24; 37:21-25.

Todos os versículos são da Bíblia Hebraica por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora & Livraria Sêfer, 2006.

“Do trono de Ishai [Jessé] sairá um rebento e de suas raízes brotará um ramo. E naquele dia, o descendente de Ishai será como um estandarte para todos os povos. A ele recorrerão todas as nações, e o local de sua moradia será glorioso. Naquele dia, ADONAI* ... levantará um estandarte [o descendente de Ishai] para as nações, congregará os dispersos de Israel e ajuntará os dispersos de Judá que estiverem espalhados pelos quatro cantos da Terra.” Por fim, “a Terra se encherá do conhecimento de ADONAI*”.

→ Ieshaiáhu (Isaías) 11:1, 10-12, 9, a tradução é nossa.

Baseado na Palavra de HASHEM (a bíblia Judaica), o 12º Princípio da Fé Judaica também declara a vinda do mashiach e que ele será uma pessoa, um indivíduo:

‘Devemos crer e afirmar que o Mashiach virá e, embora ele possa demorar, o esperamos. Ademais, devemos crer que o Mashiach alcançará uma posição elevada, ultrapassando a de todos os reis que já viveram. Devemos orar por sua breve vinda, assim como todos os profetas (de Moisés a Malaquias, o último profeta) profetizaram a seu respeito. Aquele que duvida da sua vinda ou diminui sua função está negando a própria Torá. Está incluído neste princípio a crença de que o rei de Israel deve descender da família do Rei David por meio de Salomão, de modo que aquele que rejeita essa família nega Deus e as palavras dos Seus profetas.’

→ Os Treze Princípios da Fé Judaica, Princípio 12, Maimônides.

Explicando sobre a pessoa do mashiach, Maimônides afirma:

'No futuro, surgirá o Rei messiânico e ele restituirá a dinastia de David, restaurando-a à sua soberania inicial. Ele construirá o [terceiro] Templo e juntará os dispersos de Israel.

Qualquer pessoa que não acreditar nele ou não ficar na expectativa de sua vinda, nega não somente as palavras dos outros profetas, mas também as da Torá e Moisés, nosso mestre.

Se um rei surgir da família de David, que seja sábio na Torá e seguir os mandamentos ... como David seu antepassado fazia, e obrigar todos os filhos de Israel a andarem no caminho da Torá ...; e destruir os inimigos de Deus, presumivelmente ele é o Mashiach.

Se ele tiver sucesso no descrito acima, conquistar todas as nações vizinhas, construir o Templo em seu lugar e reunir os dispersos de Israel, definitivamente ele é o Mashiach.

Ele então vai aperfeiçoar o mundo todo, estimulando todas as nações para servir Deus juntos como o profeta Sofonias declara: 'Então darei aos povos uma linguagem pura, para que todos invoquem o nome de ADONAI*, para servi-Lo com um consentimento' (3:9).'

→ Hilchot Melachim, XI, 1, 4, Maimônides.

* Ocorrências do "NOME" (na verdade, da REFERÊNCIA ou ALUSÃO) DO AQUILO INFINITO. ESTE "NOME" é cognominado de “Tetragrama”, “que tem quatro letras”. Estas letras são Y, H, V, H. ESTE "NOME" ocorre 6.823 vezes no hebraico da bíblia Judaica ou Tanach. É necessário saber que não devemos dizer ESTE "NOME", pronunciando-o como escrito. ESTE "NOME" tem de ser pronunciado (na leitura bíblica e de rezas) como ADONAI (= MEU MESTRE). Quando nos referimos ao AQUILO INFINITO pelo Seu "NOME" (REFERÊNCIA/ALUSÃO) Particular (fora da leitura bíblica e de rezas), O chamamos HASHEM (= O NOME).

O obviamente óbvio sobre a bíblia Judaica

A bíblia Judaica é chamada JUDAICA porque (é obviamente óbvio que) ela é produto do judaísmo, é produção judaica, foi produzida pelo Povo Judeu.

A bíblia Judaica se chama JUDAICA porque (é obviamente óbvio que) ela foi escrita por judeus.

Se a bíblia Judaica é JUDAICA é porque (é obviamente óbvio que) ela divulga a Fé Judaica, a Crença Judaica (para toda a humanidade — a princípio ela era a própria Fé Noaica, quer dizer, Universal, e) a Adoração Judaica, a Religião Judaica (para os judeus).

(É obviamente óbvio que) a bíblia Judaica é o Livro Sagrado do JUDAÍSMO, e como tal, (é obviamente óbvio que) ela reconhece somente o Judaísmo como a crença* revelada por D'US para toda a humanidade. (Deveria ser obviamente óbvio que) a bíblia Judaica enquanto Palavra Original de D'US, só pode ser e é a Única e Verdadeira Palavra de D'US, pois, sendo D'US ETERNO, IMUTÁVEL e ÚNICO, consequentemente (deveria ser obviamente óbvio que) a Sua Palavra, a bíblia Judaica, também só pode ser - e de fato é - Eterna, Imutável e Única. Em outras palavras, a bíblia Judaica, Palavra de D'US, é Incomplementável (nunca foi [e nunca será] complementada, acrescentada, de  um "novo testamento") e Insubstituível (nunca foi [e nunca será] substituída, trocada, por um alcorão, etc).

(É obviamente óbvio que) a bíblia Judaica, sendo JUDAICA, só pode ser corretamente entendida dentro do seu contexto original que [é obviamente óbvio que] é o contexto Judaico (de escritores judeus, de povo judeu, de história judaica, de crença judaica, de lei judaica...).

Assim, quando a bíblia Judaica fala de Povo de D'US e de Crença Verdadeira, (é obviamente óbvio que) ela só pode estar querendo dizer o que ela está dizendo: que (é obviamente óbvio que) o Povo de D'US é, foi e sempre será o Povo Judeu, o Povo de Israel, e que (é obviamente óbvio que) a Crença Verdadeira é, foi e sempre será a Crença Judaica, a Fé Judaica.

* Como foi descrito acima, deve-se nesse tópico distinguir fé ou crença judaica (que se refere aos Princípios da Fé Judaica, que devem ser adotadas por toda a humanidade) do modo de vida judaica (que se refere a prática do judaísmo, que deve ser adotada somente pelos próprios judeus).

Reflexão sobre mashiach

● Qual é a função do mashiach? Que papel desempenha o mashiach?
Rei.

“Rejubila-te com todo teu ser, ó filha de Tsión! Clama com alegria, ó filha de Jerusalém! Eis que para ti se encaminha teu justo rei, triunfante por suas vitórias, mas ao mesmo tempo comportando-se com humildade, [como que] cavalgando um filhote de jumento.”
→ Zechariá (Zacarias) 9:9

● Qual é o propósito do reino do mashiach?
Reunir todo o Povo de D’us para governá-los.

“Aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – quando escolherei, dentre os rebentos de David, um justo que os governará como rei, que prosperará e saberá praticar justiça e retidão na terra. Em seus dias Judá será redimida e Israel viverá em segurança, e o nome pelo qual será chamado significará ‘[ADONAI*] é nossa retidão’. Por isso, aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – em que não mais se jurará pelo Nome de [ADONAI*], que retirou os filhos de Israel da terra do Egito, mas sim: ‘Assim como vive [ADONAI*], que retirou e trouxe de volta a semente da Casa de Israel da terra do norte e de todos os países para onde os tinha dispersado, fazendo-os habitar (novamente) em sua terra.’”
→ Irmiáhu (Jeremias) 23:5-8

“A palavra de [ADONAI*] veio a Jeremias, dizendo: Assim disse [ADONAI*], o Deus de Israel: Escreve todas as palavras que te falei em um livro. Porque aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – em que Me voltarei para os [dispersos] de Meu povo, Israel e Judá – disse [ADONAI*] – e os farei retornar à terra que dei a seus pais e eles hão de possuí-la.
E estas são as palavras que [ADONAI*] falou a respeito de Israel e de Judá. E servirá a [ADONAI*], e [ao mashiach, descendente de] David, o rei que para eles estabelecerei. Por isto, não temas, ó Jacob, Meu servo – diz [ADONAI*] – nem te desesperes, ó Israel, pois hei de salvar-te, e contigo tua semente, do lugar longínquo onde estás; e Jacob voltará a estar tranqüilo e ninguém lhe causará temor. Seu príncipe será um dentre eles mesmos e seu governante sairá de seu meio; farei com que se acerque e se aproxime de Mim, pois quem comprometeu seu coração de buscar a Mim? – diz [ADONAI*]. – Assim, sereis Meu povo e Eu serei vosso Deus! Naquele tempo – diz [ADONAI*] – serei o Deus de todas as famílias de Israel, e eles serão o Meu povo.”
→ Irmiáhu (Jeremias) 30:1-4, 9, 10, 21, 22, 25
“Assim disse [ADONAI*] que tudo faz acontecer; [ADONAI*] que tudo cria e determina - [ADONAI*] é o Seu Nome: Eis que lhe (a Jerusalém) trarei cura e recuperação, hei de curar seus habitantes e revelar-lhes a abundância da paz e a serenidade da verdade. Farei retornar os [dispersos] de Judá e de Israel, e os restaurarei como no passado. Hei de purificá-los de toda a iniquidade que praticaram, pecando contra Mim, e os perdoarei por seus pecados e por suas transgressões contra Mim. E isto será para Mim um renome que significará regozijo, louvor e glória, e assim será também para todas as nações da terra que tomarem conhecimento de todo o bem que lhes fiz, e estremecerão ante a dimensão deste bem e da paz que lhe (a Jerusalém) proporcionei. Aproximam-se os dias – diz [ADONAI*] – em que tornarei realidade a boa palavra que pronunciei em relação à Casa de Israel e à Casa de Judá. Naqueles dias, nesta época, farei com que da semente de David brote um rebento pleno de retidão, que saberá praticar justiça e retidão nesta terra. Naqueles dias, Judá será redimida e Jerusalém viverá em segurança, e o nome pelo qual ela (Jerusalém) será chamada significará ‘[ADONAI*] é nossa retidão’. Pois assim disse [ADONAI*]: Não faltará na descendência de David um homem para sentar no trono da Casa de Israel. Assim disse [ADONAI*]: Se puderdes anular Minha aliança para com o dia e a noite, de modo que não mais existam o dia e a noite, só então poderá ser rompida Minha aliança com Meu servo David, de modo que não venha a ter um descendente [o mashiach] para ascender ao seu trono... Assim disse [ADONAI*]: Somente se fosse anulada Minha aliança com o dia e a noite, bem como as leis que estabeleci para o céu e a terra, Eu rejeitaria a semente de Jacob e a de Meu servo David... farei retornar seus [dispersos] e Me compadecerei deles.”
→ Irmiáhu (Jeremias) 33:2, 6-9, 14-17, 20, 21, 25, 26

“Porque assim disse [ADONAI*] Deus: Eis que Eu mesmo buscarei Minhas ovelhas e as reunirei. ...Reunirei Minhas ovelhas e as livrarei de todos os lugares para onde foram dispersas, ... e as recolherei dentre os povos de sua dispersão, as trarei dos países para onde foram, voltarei a reuni-las em sua própria terra... e sobre elas porei um pastor que delas cuidará – Meu servo [mashiach, filho de] David as apascentará e será o seu pastor [secundário]! E Eu , [ADONAI*], serei seu Deus, e Meu servo [mashiach, filho de] David será seu príncipe, pois Eu, [ADONAI*], assim o determinei. E saberão que Eu, [ADONAI*], seu Deus, estou em seu meio, e que eles, a Casa de Israel, são o Meu povo – diz [ADONAI*] Deus. – Quanto a vós, ó ovelhas Minhas, ovelhas do Meu pasto, sois [as pessoas] de meu povo, e Eu sou o vosso Deus – diz [ADONAI*] Deus.”
→ Iechezkel (Ezequiel) 34:11-13, 23, 24, 30, 31

“E a palavra de [ADONAI*] veio a mim, dizendo: Ó filho do homem! Quando a Casa de Israel vivia em sua própria terra, profanaram-na pelos caminhos que escolheram e por seus atos. ... Por isto, derramei sobre eles Minha ira pelo sangue que verteram sobre a terra, e pela profanação que praticaram com seus ídolos. Eu os espalhei entre as nações, e foram dispersos entre os países. Julguei-os conforme seus caminhos e de acordo com suas ações. E quando chegaram às nações para onde foram, novamente profanaram Meu santo Nome, fazendo com que deles dissessem: ‘Estes são o povo de [ADONAI*], que foram por ELE expulsos de sua terra.’ Mas Eu Me compadeci pelo Meu santo Nome, embora a Casa de Israel o tivesse profanado entre as nações para onde foi. Portanto, proclama à Casa de Israel: Assim disse [ADONAI*] Deus: Não é por vós que o faço, ó Casa de Israel, mas pelo Meu santo Nome, que profanaste nas nações para onde foste. E santificarei Meu grande Nome perante as nações para onde foste e que em seu meio O profanaste. E as nações saberão que Eu sou [ADONAI*] – diz [ADONAI*] Deus – quando Eu for santificado por vós à vista de todos eles. Pois vos buscarei dentre todas as nações, vos recolherei de todos os países e vos trarei à vossa terra. Então aspergirei sobre vós água limpa, e sereis purificados... Dar-vos-ei também um novo coração... Porei em vós o Meu espírito, e farei com que saibais seguir Meus estatutos e cumprir Meus juízos. Vivereis na terra que dei a vossos pais; sereis o Meu povo e Eu serei o vosso Deus.”
→ Iechezkel (Ezequiel) 36:16-32

“Assim disse [ADONAI*] Deus: Eis que tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde foram, e os reunirei de todas as partes e os trarei de volta à sua própria terra;... e os purificarei,... e o Meu servo [mashiach, filho de] David será rei sobre todos eles, será seu único pastor [humano]; andarão nos Meus juízos e guardarão os Meus estatutos, e os cumprirão. E habitarão na terra que dei ao Meu servo Jacob, onde moraram os vossos pais, e nela voltarão a habitar eles, seus filhos e seus netos para sempre; e Meu servo [mashiach, filho de] David será seu príncipe para sempre. E farei com eles uma aliança de paz, e ela será uma aliança eterna com eles;... e porei para sempre Meu Santuário em seu meio. A Minha Morada estará sobre eles, e Eu serei o seu Deus e eles serão o Meu povo. E as nações saberão que Eu sou [ADONAI*] que santifica Israel, quando o Meu Santuário estiver no meio deles para sempre.”
→ Iechezkel (Ezequiel) 37:21, 23-28

“E acontecerá que, naquele dia,... vós, filhos de Israel, sereis recolhidos [das nações] um a um! E nesse dia será tocado um grande Shofar,... e virão adorar [ADONAI*] no sagrado monte de Jerusalém.”
→ Ieshaiáhu (Isaías) 27:12, 13

● Qual é o diferencial do reino do mashiach?
Estabelece para sempre a paz e o Conhecimento e Adoração de Hashem no mundo inteiro.

“[Eu, Deus,] destruirei qualquer carruagem de guerra de Efráim, e eliminarei todo cavalo de combate de Jerusalém; será destruído o arco de batalha, e [mashiach] falará somente de paz às nações.”
→ Zechariá (Zacarias) 9:10“Palavras proféticas pronunciadas por Isaías bem Amóts, a respeito de Judá e Jerusalém. E ocorrerá... que [ao] Monte da Casa de [ADONAI*]... afluirão todas as nações. A ele irão muitos povos e dirão: ‘Vinde e ascenderemos à montanha de [ADONAI*], à Casa do Deus de Jacob! ELE nos ensinará Seus caminhos e por eles seguiremos, pois de Tsión virá o ensinamento da Torá e de Jerusalém a palavra de [ADONAI*]!’ ELE orientará as causas entre as nações e estabelecerá Suas decisões entre muitos povos. Converterão então suas espadas em arados e suas lanças em foices. E cada nação não levantará contra outra sua espada, e não mais aprenderão a arte da guerra.”
→ Ieshaiáhu (Isaías) 2:1-4

“Um rebento [o mashiach] sairá do tronco de Ishai [Jessé] e um ramo de suas raízes brotará. Com justiça e equidade há de julgar... Com a majestade de suas palavras e o alento de sua boca, destruirá os ímpios. Com retidão se cobrirá, e fidelidade o revestirá. Não causarão dano e nada destruirão... porque a terra estará repleta do conhecimento de [ADONAI*], como as águas cobrem o mar. E o descendente de Ishai [o mashiach] será como um estandarte para todos os povos. A ele acorrerão todas as nações, e será glorioso o lugar de sua moradia [Jerusalém]. Erguerá [Deus] um estandarte [o mashiach] para as nações, congregará os dispersos de Israel e ajuntará aqueles de Judá que estiverem espalhados pelos quatro cantos da terra.”
→ Ieshaiáhu (Isaías) 11:1, 4, 5, 9-12

“Em verdade, a terra será preenchida com o conhecimento da glória de [ADONAI*], assim como as águas cobrem os abismos do mar.”
→ Chabacuc 2:14

● Segue ao Reino Messiânico alguma Manifestação Divina?
Sim: o Fim da morte, a Ressurreição dos (de todos os) mortos, e o fim da maldade, do sofrimento, da doença e da dor, e mesmo a paz no reino animal.

“[Destruirá] a morte para sempre e enxugará as lágrimas de todas as faces... pois assim determinou [ADONAI*]. E neste dia será anunciado: ‘Este é nosso Deus, por quem esperávamos para nos salvar; este é [ADONAI*] que aguardávamos, e nos alegraremos e rejubilaremos por Sua salvação.’”
“Reviverão teus mortos. Os cadáveres de meu povo voltarão a se erguer. Despertai e cantai, ó vós que estais no pó”.
“E abrir-se-ão os olhos dos cegos e desobstruir-se-ão os ouvidos dos surdos. Então o coxo saltará como um gamo e cantará a língua do que era mudo;... e retornarão os que foram redimidos por [ADONAI*]; virão com cânticos a Tsión e uma alegria eterna sobre eles pairará; terão para sempre gozo e regozijo, e a angústia e a dor deles se afastarão.”
“E retornarão os resgatados de [ADONAI*], e virão com cânticos a Tsión, e alegria eterna pairará sobre eles, alegria e júbilo obterão, e tristeza e aflição hão de desaparecer.”
“Vos alegrareis e rejubilareis para sempre em tudo que foi por Mim criado, pois tornarei Jerusalém uma fonte de regozijo e, seu povo, um repositório de alegria. E Eu Me rejubilarei em Jerusalém e terei alegria em Meu povo; e nela [Jerusalém] nunca mais se ouvirá o som de prantos nem de lamentos. O lobo e o cordeiro se alimentarão juntos, e o leão comerá palha como o gado; a poeira será o alimento da serpente. Não ferirão nem destruirão em todo o Meu santo Monte – diz [ADONAI*].”
→ Ieshaiáhu (Isaías) 25:8, 9; 26:19; 35:1-6, 10; 51:11; 65:18, 19, 25 (cf. 11:6-9)

Agora, você, leitor, que acredita que Jesus é o mashiach (messias), responda francamente: Jesus foi Rei? Jesus teve um Reino? Jesus reinou sobre o Povo de D’us? Jesus estabeleceu no mundo todo a paz eterna? Jesus fez toda a humanidade conhecer a Verdade sobre Hashem para adorá-LO? Está o mundo testemunhando a Ressurreição dos (de todos os) mortos? Já deixaram de existir a maldade, o sofrimento, a doença, a dor e a morte? O mundo animal voltou à sua condição edênica?
A sua resposta deveria ser: NÃO.
É por isso que os judeus e os noarridas (noahides) ainda aguardam ansiosamente a vinda do mashiach, como declara o 13º Princípio da Fé Judaica:
“Creio que até agora o mashiach (Rei judeu) não veio, mas creio plenamente que ele ainda virá e, por mais que demore, esperarei todos os dias a sua chegada. Creio plenamente que o mashiach reunirá todo o Povo Judeu para viver para sempre na Terra de Israel.”

Todos os versículos são da Bíblia Hebraica por David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora & Livraria Sêfer, 2006.

* Ocorrências do "NOME" (na verdade, da REFERÊNCIA ou ALUSÃO) DO AQUILO INFINITO. ESTE "NOME" é cognominado de “Tetragrama”, “que tem quatro letras”. Estas letras são Y, H, V, H. ESTE "NOME" ocorre 6.823 vezes no hebraico da bíblia Judaica ou Tanach. É necessário saber que não devemos dizer ESTE "NOME", pronunciando-o como escrito. ESTE "NOME" tem de ser pronunciado (na leitura bíblica e de rezas) como ADONAI (= MEU MESTRE). Quando nos referimos ao AQUILO INFINITO pelo Seu "NOME" (REFERÊNCIA/ALUSÃO) Particular (fora da leitura bíblica e de rezas), O chamamos HASHEM (= O NOME).

Quais eram os pecados de Sodoma e Gomorra?

* As Leis Cruéis de Sodoma

D'us disse: "Destruirei a cidade de Sodoma e suas cidades vizinhas - Gomorra (Amorá), Admá, Tsevoyim e Tsoar. Estão cheias de pessoas perversas."

Os cidadãos de Sodoma e das outras cidades eram orgulhosos e egoístas. Suas leis cruéis demonstravam como eram perversos. Eis aqui algumas de suas leis:

• É proibido alimentar um pobre.

• Os moradores de Sodoma tinham outro costume mesquinho: Quando um pobre chegava a Sodoma, cada cidadão costumava dar-lhe uma moeda, na qual estava gravado o nome do dono. O pobre pegava as moedas com alegria, mas ninguém lhe vendia comida por estas moedas. Assim, o pobre homem morria de fome. Então todos recuperavam suas moedas de volta. Esta era a única "caridade" permitida pelas leis de Sodoma.

• Ninguém pode convidar um desconhecido para sua casa.

• Qualquer desconhecido que passe por Sodoma será maltratado e roubado.

Os habitantes de Sodoma viviam felizes com essas leis horríveis! "Queremos cuidar do nosso dinheiro. Se nós convidarmos hóspedes ou dermos de comer aos pobres, perderemos nosso dinheiro", diziam.

Certa vez, duas moças de Sodoma foram ao poço tirar água.

"Porque você está tão pálida?" - perguntou uma para a outra. A outra sussurrou bem baixo, para que ninguém mais pudesse ouvir: "Não temos comida em casa! Vamos todos morrer."

Quando a amiga ouviu isso, ficou com pena. Correu para casa e encheu um jarro com farinha. Trocaram os jarros, assim uma recebeu o jarro com farinha e a outra levou para casa um jarro com água.

Mas alguém as observou. Informou aos juízes de Sodoma sobre a ação bondosa da moça. E o que fizeram esses juízes? Mataram a moça piedosa, por haver violado as "leis de Sodoma".

O povo de Sodoma costumava roubar seus próprios ricos, da seguinte maneira: levavam o rico para a parede de um pardieiro. Todos se juntavam e derrubavam a parede sobre ele, deste modo ele ficava soterrado sobre os escombros e morria. Depois, dividiam o dinheiro entre si.

Se um homem batia em outro e o fazia sangrar, o juiz decidia que a pessoa ferida devia pagar honorários médicos ao atacante, por prestar o serviço chamado "sangria" que os médicos costumavam executar.

* Avraham Reza por Sodoma

D'us disse a Avraham: "As almas das pobres pessoas que morreram de fome em Sodoma e das pessoas que foram roubadas pedem-Me para que Eu castigue esta cidade de malvados.

"Descerei junto com meus anjos para ver se o povo de Sodoma merece ou não ser destruído."

Avraham tinha pena de todas as pessoas. Tinha esperanças de poder salvar até mesmo esses perversos.

Rezou, "D'us, o Senhor é o Juiz do mundo inteiro. Se destruir o povo de Sodoma, todos alegarão: 'D'us é um D'us que mata pessoas.' Por favor não seja rigoroso no Seu julgamento! Certamente também há pessoas boas em Sodoma. Pretende destruí-las junto com os perversos?!"

D'us respondeu: "Todos os habitantes de Sodoma e das outras quatro cidades são perversos."

Avraham implorou: "Talvez haja apenas cinqüenta tsadikim (justos) entre eles. Não poderias, D'us, perdoar todo o povo de Sodoma, por causa da retidão dos cinqüenta bons que vivem lá?"

D'us respondeu: "Se lá houvesse cinqüenta tsadikim, salvaria todo povo de Sodoma e das outras quatro cidades, em consideração a eles, mas não há!"

Avraham voltou a suplicar: "Mas talvez haja quarenta e cinco pessoas boas! Não seriam elas suficientes para salvar todas?"

D'us respondeu: "Sim, mas também não há quarenta e cinco pessoas justas!"

Avraham exclamou: "Então talvez haja quarenta tsadikim!"

D'us respondeu: "Não há sequer nem quarenta pessoas boas em Sodoma e nas outras cidades!"

Avraham não desistiu. Continuou rezando para que D'us salvasse as cidades perversas por causa de alguns tsadikim que viviam ali. Finalmente, ouviu de D'us que não havia nem mesmo dez pessoas boas em Sodoma e suas cidades vizinhas. Avraham então parou de rezar, porque compreendeu que "D'us é um Juiz justo." Está destruindo cidades porque todos seus cidadãos são perversos.

Os anjos que D'us enviou para destruir Sodoma e salvar Lot estavam aguardando, para ouvir se Avraham seria ou não capaz de salvar Sodoma com suas orações. Quando Avraham parou de tentar, prosseguiram viagem, para destruir as cidades depravadas.

* Ló convida os Anjos para sua casa

Os dois anjos chegaram a Sodoma ao anoitecer. Tinham aparência de homens.

Lot reparou neles na rua, e pediu, "Venham passar a noite em minha casa! Mas cheguem secretamente, por um desvio, porque se as pessoas daqui descobrirem que tenho hóspedes, me matarão. Não passem a noite na rua!"

"Deixe-nos ficar na rua," responderam os anjos. "É muito perigoso para você nos convidar para entrar!"

Mas Lot insistiu. Aprendera com Avraham a ser hospitaleiro. Finalmente, os anjos concordaram em ir para sua casa.

Lot assou matsot para seus convidados. Depois, disse à sua mulher: "Por favor dê sal aos nossos convidados para que temperem a comida."

A mulher de Lot estava muito zangada por seu marido ter trazido convidados à sua casa. Pensou: "Basta que lhes dá comida, não precisam de sal para deixá-la saborosa. Podem muito bem passar sem sal!"

A mulher de Lot queria que suas vizinhas soubessem que Lot havia convidado pessoas, mas tinha medo de seu marido. Então, usou o sal como desculpa. Disse para Lot, "Vou pedir sal emprestado!"

Foi de uma vizinha a outra dizendo: "Temos hóspedes. Você nos emprestaria um pouco de sal para pôr em sua comida?"

Isso era justamente o que o povo de Sodoma precisava ouvir! Todos correram para a casa de Lot, e cercaram-na por todos os lados.

"Entregue-nos seus hóspedes, Lot!" - gritavam eles. "Queremos fazer com eles o que fazemos com todos os forasteiros!"

Lot apareceu na porta da casa. "Por favor, meus irmãos," implorou para as pessoas: "Não façam mal a meus hóspedes! Em vez disso, dar-lhe-eis minhas duas filhas solteiras!"

"Não, queremos seus hóspedes!" - responderam os moradores de Sodoma.

"Se não os der para nós, arrombaremos a porta e entraremos à força!"

Os anjos fizeram Lot entrar na casa e fecharam a porta. Então, castigaram todas pessoas ao redor da casa com cegueira. De repente, o povo de Sodoma não conseguia mais achar a porta. Ainda assim, não desistiram de sua busca. Eram tão perversos que continuaram procurando a porta, mesmo cegos! Não desistiram até que caíram de cansaço.

* D'us destrói Sodoma

Os anjos revelaram a Lot: "Em breve, D'us vai destruir esta cidade perversa! Pegue sua família e fuja!"

Lot começou a juntar seu dinheiro e seus bens para levá-los consigo. Os anjos o avisaram: "Não há tempo para isso! Se demorar, também morrerá!"

Mas Lot não queria deixar seus haveres para trás. Quando os anjos viram que ele estava se demorando, pegaram-no, com a mulher e as duas filhas solteiras pela mão, e os levaram às pressas para fora da cidade.

Os anjos advertiram: "Não parem! Continuem andando, e jamais olhem para trás!"

Porque não era permitido a Lot e sua família olhar para trás?

Lot não era tão tsadic que merecesse ser salvo. D'us o salvou, e à sua família, somente pelo mérito de Avraham. Como Lot e sua família mereciam ser castigados, não lhes era permitido ver o castigo dos outros.

Logo que Lot e sua família estavam fora da cidade, começou a cair uma chuva do céu. Quando esta alcançou Sodoma e as cidades vizinhas, transformou-se em piche e fogo. O fogo destruiu tudo. Ninguém conseguiu escapar. Quando as pessoas começavam a correr, seus pés ficavam atolados no piche.

A mulher de Lot tinha curiosidade para ver o que tinha acontecido com sua casa e voltou-se para trás. Imediatamente, transformou-se numa estátua de sal. Podemos adivinhar porque D'us a transformou em sal? Esse foi o castigo que ela mereceu por sua maldade, quando fingiu pedir emprestado sal para seus hóspedes.

No sul da Terra de Israel, ainda podemos ver a região onde Sodoma foi destruída. Lá não há nenhuma vegetação. A água do Mar Morto, o Yam Hamelach, é tão cheia de sal que não se pode afundar nela. Nossos Sábios estabeleceram berachot (bênçãos) especiais que se diz quando se vê o pilar de sal em que era a mulher de Lot foi transformada.

* Ló e suas filhas

O anjo disse a Lot: "Fuja para a montanha onde vive Avraham." Mas Lot temia voltar à vizinhança de Avraham, pensando: "Quando vivia entre o devasso povo de Sodoma, D'us comparou-me a este, julgando-me relativamente justo, e por isso salvou-me. Porém se mudar-me para as vizinhanças de Avraham, o tsadic, serei considerado perverso, se comparado a ele." Sendo assim, Lot rogou a D'us para que poupasse a cidade de Tsoar, a fim de que pudesse para lá escapar. "Tsoar tem menos pecados que Sodoma," argumentou, "uma vez que foi povoada mais recentemente." D'us concedeu-lhe o pedido e, em sua consideração, não destruiu a cidade de Tsoar. Lot foi assim recompensado por ter-se desviado de seu caminho para convidar os anjos, e por ter se colocado em perigo por causa dos anjos. Em troca, agora D'us o favoreceu, salvando Tsoar.

O anjo ordenou a Lot: "Apresse-se e fuja para Tsoar, pois não posso destruir Sodoma antes que você chegue lá!" Lot e suas filhas apressaram-se para Tsoar, porém não permaneceram. Lot temia estabelecer-se naquela cidade, porque ficava muito perto de Sodoma. Em vez disso, mudou-se com as filhas para uma caverna nas montanhas, desconsiderando, assim, as palavras do anjo que lhe ordenou refugiar-se em Tsoar. Como conseqüência, sucedeu-se a vergonhosa história dos eventos ocorridos na caverna.

Duas grandes mulheres estavam destinadas a descender das filhas de Lot: Rut, a mulher moabita que viria a ser a ancestral da dinastia de David e, em última análise, de Mashiach; e Naama, a mulher amonita que se casaria com o rei Salomão, e tornar-se-ia mãe do rei Rechavam. As filhas de Lot puderam sobreviver à aniquilação em consideração às duas preciosas almas - Rut e Naama - que mais tarde delas viriam a brotar.

Ambas as filhas de Lot eram justas e virtuosas, e aprenderam a amar a D'us na casa de Avraham. Após testemunharem a destruição de quatro grandes cidades, e a terra engolir todos os habitantes de Tsoar (apesar de não ter sido destruída, como Sodoma), as filhas de Lot ficaram com a impressão de que um segundo Dilúvio havia varrido a terra, deixando-as como únicas sobreviventes. "Nosso pai está velho," disse a irmã mais velha para a mais nova, "e poderá morrer. A não ser que um filho varão lhe nasça em breve, a raça humana perecerá! As filhas de Lot agiram por amor ao Céu. Encontraram vinho na caverna, o qual D'us preparara especialmente para essa finalidade, pois queria que ambas as nações, Amon e Moav, viessem a existir. Permitiram que o pai se embriagasse, e seduziram-no. A primeira deu o exemplo, e a mais jovem seguiu-o.

Ao contrário das filhas, Lot sabia, através dos anjos, que a destruição afetaria apenas determinado número de cidades, e não o mundo inteiro. Mais ainda, apesar de estar embriagado e não ter consciência do que fazia na primeira noite, pela manhã percebeu, e soube o que acontecera. Não obstante, permitiu-se embriagar-se novamente, sabendo perfeitamente quais seriam as conseqüências.

Ambas engravidaram e deram à luz filhos varões.

A mais velha era tão desavergonhada e impudente que deu ao filho um nome que indica claramente sua ignominiosa paternidade. O nome Moav vem de "Me'av", "do pai." A mais nova, contudo, deu a seu filho o nome de Amon, que significa "filho de meu povo", desta forma, ocultando pudicamente seu pai. Foi recompensada na época de Moshê, quando D'us ordenou que o povo judeu não incitasse guerra contra Amon.

(Fonte: www.pt.chabad.org)